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    他認為“根源”是“空氣”。阿那克西曼羅所說的“無限者”,其最本質的屬性之無限性、可動性、無限轉變的可能性,被他注意到,所以他把“根源”看做一定物質的“空氣”。他以為空氣“稀薄化”之后,就發生火,“濃厚化”或收縮之后,就發生風、云、水及地。阿那克西米內的這一見解中,也同泰勒士的見解中一樣,看得出氣象學研究的影響。作者原注:“流傳句:‘空氣是萬物生存的元氣,全世界因空氣保持生存,也同我們因空氣保持生存一樣。’‘萬物之不源由空氣之厚薄。’”“人的心靈即類空氣,心靈第一次入于哲學思想。又以‘力’,空氣厚化薄化之力解生成。引‘力’入于世界觀。”——編者

      第二節 康德哲學大意伊曼努爾·康德(ImmanuelKant,1724—1804),一般認為是近代哲學家當中最偉大的。我個人不能同意這種評價,但是若不承認他非常重要,也可說是愚蠢無知。

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