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            时间:12-09 作者: 浏览量:60350

              這個收容院座落在約克城外一英里遠的景色宜人的鄉間。它絕不會使人想到監獄,而會使人想到一個大農場。它周圍是一片有圍墻的大花園,沒有鐵門,沒有鐵窗。

              查拉斯圖拉如是歌唱。

              所有到醫院看望他的人不僅重復著家屬提示的謊言,還即興創造出一些新的謊言。包括他家的小孩子,一副天真爛漫的神態說著大模大樣的謊話。沒有一個人為此感到有什么不安。相反倒有一種神圣感,一種悲壯感,都在扮演保護他的角色。大家心安理得地形成了一種默契:只要是為了他好,怎么騙他都沒有關系。

              當作廣義用的生存斗爭這一名詞

            許認為是更大的誣蔑的話。詹姆士很想找個法子斷定“上帝存在”這話是正確的,而不

              從而,他在緊接我剛剛引的一段話后所說的話就否定了他自己,即他說:如果我想任何東西以某種方式對它自己的關系就是動力因對它的結果的關系,從這里我決不是想要得出結論說有一個第一原因;相反,從人們稱之為第一的這個原因本身,我再繼續追尋原因,這樣我就永遠不會達到一個第一原因。

              那就是說,現在即其行動不在過去、不在未來而在現在者。這個定義又是前后循環的。同頁上前面的一段話可以進一步說明這種謬誤。他說:"構成為我們的純粹知覺者,就是我們的方開始的行動……我們的知覺的現實性因而在于知覺的能動性,在于延長知覺的那些運動,而不在于知覺的較大的強度:

            大片荒蕪,出口急劇減少,財政赤字高達.. 15656億盾,通貨膨脹達到.. 650%,

            供, ① 但馬基雅維里不為所屈,力辯無辜。后經多方營救,于 1513年3月出獄。 ② 他寫信給他的朋友,駐羅馬教廷的大使弗 朗切斯科·韋托里表示,他只是把它歸諸命運,相信不幸已 成過去,他將會更加審慎;而且時代比過去寬大,更少猜疑, 他要求幫助出來工作。這是著名的“佛羅倫薩公民和秘書”在 政治生命盡頭執著的表現。

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            2022-12-09   人類生活定然是一種過失,其理由是極易明晰的,但是應該記住,人是欲望的復合物,是很難滿足的,即便得到了滿足,也不過呈現出毫無痛苦的樣子,除了陷入到厭煩之外,其他均一無所留。這一點可以直接證明,人生本身毫無真正的價值可言,而厭煩不正是生活空虛的情感嗎?如果生活——我們對生存的渴望,就是我們生存的本質——真擁有任何積極的內在價值的話,那就不會有厭煩這類東西存在了;如果就是這種生存也使我們覺得滿足了,那么還有什么事情能使我們產生欲望呢?但實際上,我們除了為一件事而去競爭外或為某種純粹的智力趣味而全神貫注外,我們在生存中就不能獲取快樂。前者,距離的縮短和困難的克服,能使目標展現在我們的面前,就好像它能使我們得到滿足——其實這只不過是一種幻影罷了,真等到我們接近時就消失了;后者,我們則好像是看劇的觀眾一樣,必須從人生的舞臺走出來,從外部去觀察它才行。就是肉體歡樂的本身也無其他意義,只是意味著斗爭和渴望而已,目的達到了,這種歡樂也隨之結束了。無論什么時候,當我們不為這些事物所支配時,并且一切順其自然發展時,我們就會清晰地看到生存的空虛和無價值的實質,也就是無聊的含義所在。追逐非常奇異之事并且還非常迫切的去追逐——乃是人類的本性,是與生俱來的、難以改變的本性——足以說明,當我們中斷任何乏味至極的事物的自然過程時,是多么的興高采烈啊!

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