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          时间:12-09 作者:妈妈的朋友5在线线观中文免费天天影视 浏览量:11224

            圣奧古斯丁教導說,亞當在墮落以前曾有過自由意志,并可以避免犯罪。但由于他和夏娃吃了蘋果,于是道德的敗壞才侵入了他們體內,并以此遺傳給他們所有的后裔。因而其后裔皆不能以自力來避免罪惡。只有上帝的恩寵才能使人有德。因為我們都繼承了亞當的原罪,所以我們都理應承受永劫的懲罰。所有未受洗禮而死去的人,即便是嬰孩,也要下地獄和經受無窮的折磨。因為我們都是邪惡的,所以我們是無權對此傾吐不滿的。(在《懺悔錄》一書中,圣者奧古斯丁列舉自己在襁褓其所犯的種種罪惡。)但是由于上帝白施的恩惠,在受洗的一些人中將有一部分人被納入天國;這些人就是選民。他們并非由于自己善良而進入天國;除了借著上帝只施予選民的恩寵,使我們不致敗壞以外,我們大家都是敗壞的。沒有理由可以用來說明為何有些人得救,而其余的人則將受到詛咒;這只是基于上帝毫無動機的抉擇。永劫的懲罰證明上帝的公義;救拯證明上帝的憐憫。二者同樣顯示出他的善良。

          啟蒙的原理〕 讓我們現在進一步再來看看,信仰在它的意識——上述的看法只才涉及到信仰意識一般——的不同環節中是怎樣被啟蒙〔錯誤〕看待的。這些環節是:首先,純粹思維,或者就其作為對象來說,自在自為的絕對本。。。

          關于十二面體,柏拉圖只是說:“神用以勾劃宇宙的還有第五種的結合方式”。這句話很含混,并且暗示著宇宙是一個十二面體;但是在別的地方他又說宇宙是一個球。五角形在巫術中一直是非常重要的,這種重要地位顯然是來自畢達哥拉斯學派,他們稱五角形為“健康”,并以它作為辨識他們團體的成員的一種符號。②它的性質似乎是得之于十二面體的表面是五邊形的這一事實,而且它在某種意義上乃是宇宙的符號。這個題目很吸引人,但是很難肯定其中到底有多少是靠得住的。

            36.我們自己的根據不足的起見,無論我們怎樣稱它是可能的,都不能給我們以權利,違反原文的直接而明白的意義去理解《圣經》。我承認亞當的個人統治權在這里被取消是不大可能的事,這是由于它是超過不可能的事,因為我們絕不能證明亞當曾經有過任何這種個人統治權。因為《圣經》上有些相似的地方,最可能使我們知道要怎樣去理解才好,所以只要把這里在洪水之后給予挪亞和他的兒子們的祝福詞同創世后給予亞當的祝福詞(《創世記》第一章 第二十八節)一加比較就可以使任何人確信,上帝并沒有給予亞當以這種個人統治權。我承認,在洪水之后,挪亞享有亞當在洪水以前享有的同樣稱號、同樣所有權和統治權是可能的,但是,由于個人統治權與上帝給予挪亞和他的兒子們共同享有的祝福和賜予是不相一致的,我們便有充分的理由來斷定亞當沒有這種個人統治權,特別是在給他的賜與中沒有表示這種意思的話,或者至少是贊成這種意思的話。那么,既然在《圣經》中的一個地方,沒有一言加以肯定——更不要說上文已經證明,原文本身證明和它相反——在另一個地方,文字和意義都直接和它相反,在這種情況下,到底怎樣才是最好的理解辦法,我讓讀者去判斷好了。

          〈208〉

          第八章 阿那克薩哥拉

            夢中的飛翔還可、示性的快樂。某人夢見他像鷹一樣從空中降下,一把抱起一個女子,然后飛上大空,越飛越高,越飛越快樂。同樣也有過女人夢見一個男人抱起她飛上天空,同樣很快樂。但是我沒有遇到過那種像歌里唱的:"今天今天我要和你一起雙雙飛"的情景。我不太清楚為什么人們似乎不常夢見"比翼雙飛"?是這種夢的含義大清楚,以至于人們不需要讓我去釋,所以我才沒遇到?或者在性愛中,男性主動的意識太明確了,以至于人們只能夢見男人帶著女人飛?

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          F像征著性器官的建筑物、階梯和柱子

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